I cinque pilastri

 

Al fine di dare alla comunità islamica fede e della continuità, ha adottato diverse disposizioni del Corano. Questi riguardano i doveri religiosi dei musulmani, i valori morali e delle norme di azione morale, l'atteggiamento fondamentale della famiglia, le fondamenta della comunità e la struttura di base politica della società.
La sezione seguente tratta con le funzioni di base religiosa dei musulmani. Perché le persone sono riconosciute nel compimento di tali obblighi, come i musulmani, essi sono chiamati i pilastri e le principali pilastri dell'Islam. Essi sono in numero di cinque:
 - Il Credo (shahāda)
 - La preghiera obbligatoria (salāt)
 - Il digiuno (saum)
 - Il prelievo di legge (zakā)
 - Il pellegrinaggio alla Mecca (hadjj)


Il Credo

L'uomo è un musulmano, quando si porta il Credo. Si legge: "I testimoni non c'è altro dio all'infuori di Dio e Muhammad è il messaggero di Dio". Il credente è spesso recitato questa formula di nuovo e di nuovo per confermare la sua fede e per rafforzare la sua devozione a Dio e il suo impegno al Ministro Muhammad si convertì all'Islam e alla comunità dei musulmani.

Preghiera

La preghiera è l'espressione squisita della fede. Esso comprende il riconoscimento della sovranità di Dio e la dipendenza dell'uomo dalla benevolenza divina. L'Islam conosce la preghiera obbligatoria (salāt), la preghiera privata (du'ā') e la preghiera mistica, nota come invocazione del nome di Dio o ricordo di Dio (dhikr).
Deve essere rispettato le norme certa purezza, come le abluzioni, regolamentari sullo stato del corpo, i vestiti e il luogo di preghiera, e sul completamento della preghiera.

Il digiuno

Il mese di digiuno del Ramadan (Ramadān, nono mese del calendario lunare islamico) è considerato in Islam come un momento particolarmente propizio. Per la rivelazione orane è in una delle sue notti, la Notte del Potere (laylat al-qadr rivelato, 27. Ramadān) sono stati mandati (97, 1; 44, 2-5). Quindi, se l'obbligo del digiuno, in uno spirito di pentimento e di gratitudine per la rivelazione del Corano incontrato, i peccati sono perdonati e comportamenti scorretti.
L'obbligo del digiuno (2, 183) si applica a tutti i credenti che siano maturi e la loro sensi sono potenti, e altrimenti in grado di mantenere il digiuno. Esentare le mestruazioni, le donne incinte e in allattamento, i viaggiatori malati e decrepita, e, infine, che il digiuno è un onere eccessivo. Inadempienti che compongono i digiuni che non hanno rispettato. Inoltre, l'espiazione dovrebbe essere (ad esempio, nutrire i poveri, 2, 184). Il liberato dal dovere di digiuno è consigliato, se possibile, fa il digiuno mancati (2, 184-185).
Il periodo di obbligatoria mese di digiuno è il mese della luna del Ramadān, che vagavano nel corso degli anni, le stagioni del calendario solare e quindi fare il digiuno uno stress più o meno grave. Per il credente si è astenuto nel mese di Ramadan, da mangiare e bere e tutto ciò che sono uguali o simili a, dal fumo e rapporti sessuali, e che dall'alba al sorgere del sole.

Il prelievo di legge

In aggiunta alle elemosine volontaria per i poveri, il privilegio della legge ha dato fiscale. Questo è il contributo dei credenti per finanziare i compiti che di società solidale dei musulmani e lo Stato islamico sono impone in generale. L'importo del prelievo di legge è determinato in base ai beni imponibili, dei prodotti e di reddito.

Il pellegrinaggio alla Mecca

Il pellegrinaggio alla Mecca, i musulmani si riferisce alle origini dell'Islam e ha portato lì, dove la rivelazione del Corano è stato rivelato. Anche il profeta Muhammad ha adempiuto a tale dovere, e ha fatto un pellegrinaggio alla Mecca nel 632. I riti, che ha preso questo pellegrinaggio, sono considerate obbligatorie per i pellegrini musulmani di tutti i tempi. Lo scopo del pellegrinaggio è in primo luogo, la Kaba (Ka'ba). Secondo il Corano è stato da questo santuario Abrahma e suo figlio Ismaele, il padre degli arabi, costruita per il culto di Dio (2, 124-129, cf 3. 96-97).
Tale requisito deve essere riunito una volta nella vita, e che qualche tempo dopo aver raggiunto l'età adulta) (secondo la scuola di legge di Shafi'ik o il più presto possibile (dopo le tre scuole di altra legge, che garantiscono l'daempimento di questo dovere volontà).
Se questo riguarda i musulmani, uomini e donne che ind coltivate, il loro significato forte, libero e in pellegrinaggio per la salute, economici, di sicurezza e di organizzazione, è capace. Chi non ha rispettato tale obbligo, lascia un debito, come ad esempio gli amministratori della sua eredità, che ora devono pagare per questo servizio.

Quelle: Adel Th. Khoury, Der Islam, Freiburg im Breisgau, 1988